EVALUACIÓN FINAL DEL CURSO DE ÉTICA (PARA PREGRADO)
Propuestas
de solución para la problemática evidenciada en el municipio de Pradera Valle planteada
en el curso de ética, la corrupción.
Link
de propuestas de solución:
jueves, 8 de diciembre de 2016
sábado, 26 de noviembre de 2016
MOMENTO 4 Curso de ÉTICA (PARA PREGRADO)
Problemática
de riesgo social:
En el video de
Torralba, F. (2012). Ética aplicada al mundo empresarial. Menciona algo muy
importante, que considero relevante a la hora de ver cómo está funcionando el
mundo, nuestros países y comunidades. La humanidad constantemente se está
enfrentado a una crisis, con los nuevos cambios, la evolución del ser humano,
las nuevas herramientas tecnológicas, los descubrimientos científicos, entre
otros. Pero, la crisis por la que estamos pasando, no es más, que una crisis
ética, que directamente está influyendo y afectando nuestra forma de actuar,
pensar y sentir. El ser humano está viviendo una etapa en la actualidad donde
el mismo está generando contravalores, Torralba, F. (2012). Menciona el de la
libertad, pero nos referimos a esa libertad de descontrol, olvidando
prejuicios, costumbres y cultura. Torralba, F. (2012). Nos dice, debemos volver
a implementar valores como el de la austeridad, claramente, es un comentario…
que no es muy convencional en nuestra actualidad, pero, estoy segura que
necesitamos de este valor tan importante y así mismo muchos de esa clase que no
se practican en la sociedad actual, pero que son de gran ayuda para seguir en
esto, en esto de formarnos como seres, como institución, como sociedad.
Dando inicio a esta
actividad, y, en búsqueda de una problemática de riesgo social, he identificado uno, que ha causado mucha
incomodidad e indignación en el municipio de Pradera valle. Esta problemática,
ha surgido desde el momento que nuestro gobierno local, ha fragmentado la
honestidad y ha incurrido a la corrupción, afectando primeramente la comunidad
Pradereña, que deposita su confianza en estos gobernantes que aseguran mejorar
el bienestar de nuestro municipio.
Adela, C. (1997). Nos
habla de que “Todos los valores positivos son importantes para organizar una
vida humana en condiciones, porque una existencia que no aspire a la alegría, a
la utilidad, a la belleza, a la justicia o la verdad, tiene bien poco de la
humanidad” (p.44). Y, esto es lo que aspiraba los ciudadanos del municipio de Pradera,
al momento de elegir a estos gobernantes, valores positivos para nuestra
comunidad que generen unas buenas
condiciones para nuestras vidas.
En el municipio de
Pradera valle. Se puso en acción un
proyecto vial, con el fin de mejorar las calles de esta localidad, y así,
brindar una mejor calidad de vida en la
comunidad, pero, aunque este proyecto era necesario para el municipio y
deseado por los habitantes, esto fue un fraude total, fue un proyecto que se puso
en acción en los últimos meses del año 2015, cuando estábamos en campañas para
elegir el nuevo alcalde año 2016, por voto popular. Claramente, lo único que se
hizo con este proyecto, fue utilizarlo como fachada para obtener unas grandes
sumas de dinero, que se llevaron unos cuantos en sus bolsillos a la hora de
terminar su mandato. Hoy, Pradera, cuenta con calles en un peor estado, ya que
algunas vías simplemente fueron dejadas a mita de su obra.
En el texto de
Cortina, A. (1997). El mundo de los
valores. Nos habla de una clasificación de los valores, que introdujo, Max
Scheler, él, los clasifica de esta manera.
Valores sensibles:
Placer/Dolor
Alegría/Pena
Valores de la
civilización:
Útil/Perjudicial
Valores Vitales:
Noble/Vulgar
Valores culturales o
espirituales:
Estéticos: Bello/feo
Ético-Jurídicos:
Justo/injusto
Especulativos:
Verdadero/falso
Valores Religiosos:
Sagrado/profano
Claramente en este
caso, en la problemática expuesto, se
nos presenta una violación a los valores clasificados como, valores culturales
o espirituales, según lo clasificado por Max Scheler, valores éticos jurídicos,
que se apoyan en lo que es justo o injusto; Hay otra clasificación de valores
que se da por parte de Ortega y se encuentran en la lectura de Cortina, A. (1997). El mundo de los valores. En esta
clasificación y con el problema que estamos trabajando, hay algo que se debe
tener en cuenta, ya que Ortega y Max Scheler diferían en sus posturas de
clasificación. Para Ortega, sí era necesario que los valores de justicia,
injusticia, libertad, etc. Tuvieran su propia clasificación como valores
morales. A continuación, la clasificación que daba Ortega.
Sensibles:
Pacer/dolor; Alegría/pena.
Útiles:
Capacidad/incapacidad; Eficacia/ineficacia.
Vitales:
Salud/enfermedad; fortaleza/debilidad.
Estéticos: Bello/feo;
Elegante/inelegante; Armonioso/caótico.
Intelectuales:
Verdad/falsedad; Conocimiento/error.
Morales:
Justicia/injusticia; Libertad/esclavitud; Igualdad/desigualdad;
Honestidad/deshonestidad; Solidaridad/insolidaridad.
Religiosos:
Sagrado/profano.
Adela, C. (1997). Nos
enseña, que hay tres factores importantes en los cuales se especifican los
valores:
· “Los valores dependen de la libertad
humana (…)” Cortina, A. (1997), (p.46)
es decir, cada persona puede decidir si los pone en práctica o no.
· “Precisamente porque dependen de la
libertad humana, los objetivos calificativos que se construyen partiendo de los
valores morales no pueden atribuirse ni a los animales, ni a las plantas ni a
los objetos inanimados” Cortina, A.
(1997), (p.46)
· “Una vida sin esos valores esta falta
de humanidad (…)”Cortina, A. (1997),
(p.46)
Algo muy importante,
que deja claro Adela, es que debemos procurar al máximo defender y buscar que
otros practiquen estos valores, seguramente, nos evitaríamos muchas
dificultades, si tuviéramos personas realmente morales en la sociedad, se
contribuiría más al bien común.
García, M. (1991), en
su texto del Camino de la ética civil en Colombia, nos habla y menciona a
Gerardo Remolina quien presentó en el 1
(primer) Seminario una detallada descripción fenomenológica de esta situación
que se sigue presentando en la actualidad, de Violencia generalizada,
corrupción, narcotráfico, injusticia, etc. Y como esta problemáticas que se
presenta en la sociedad en vez de disminuir, en los últimos años ha tenido
aumento de estos fenómenos aun las principales características que él nos
mostraba en ese momento siguen vigentes.
García, M. en su texto reconoce la importancia que dice Gerardo, R. (s
f) hablando de que la ética es vista desde algunos puntos de vista, vacío
ético, para otros crisis ética, y para otros colapso moral… Garcia, M. dice,
que desde su punto de vista el cree en la crisis ética, y es que crisis, se
entiende como situación grave donde se pone en peligro el desarrollo y
lamentablemente cuando en nuestras instituciones gubernamentales, educativas o
sociales se pone de lado la ética entonces comenzamos a entrar en crisis con fenómenos que se
evidencia en las comunidades o individuos no contribuyendo al desarrollo sino
al estancamiento que puede tener nuestras comunidades.
Referentes
Bibliográficos:
Cortina, A. (1997). El mundo de los valores. Ética y
educación. El Buho, Bogotá. Recuperado de:
Material
bibliográfico Unidad 1: fundamentos teóricos de la ética
Torralba, F. (2012).
Ética aplicada al mundo empresarial. [video]
García, M. (1991). El
camino de la ética civil en Colombia. Balance y perspectivas. En: Theologica
Xaveriana 46. Recuperado de:
REMOI.INA, GERARDO,
«El vacío ético en la sociedad colombiana», en
Colombia
u/la casa para todos.
Material
bibliográfico Unidad 2: Ética aplicada
martes, 11 de octubre de 2016
LA CORRUPCIÓN PROBLEMA ÉTICO (Curso De Ética Para Pregrado, UNAD)
LA CORRUPCIÓN
Entendiendo que la corrupción está relacionada con el acto de
corromper y según el diccionario español básico ilustrado (2010), corromper es
el acto de alterar, dañar, echar a perder así mismo teniendo en cuenta que
política es la actividad de los que gobiernan o aspiran a gobernar los asuntos
que afectan a la sociedad o a un país, ahora bien de acuerdo a lo anterior
podemos vislumbrar que la corrupción por mucho tiempo ha irrumpido en nuestro
país, y parte de la responsabilidad recae
sobre nosotros como ciudadanos no solo porque somos quienes elegimos a
nuestros gobernantes una y otra vez sin tener en cuenta la integridad de los
mismos, en el ejercicio político dirigido hacia el bien común, sino también
porque es de nuestra misma ciudadanía de donde salen nuestros gobernantes, en
efecto podríamos decir que nos encontramos en una sociedad alterada,
corrompida, donde muchos de los
ciudadanos no pensamos de manera compasiva, no tenemos en cuenta aquellos
valores integridad, responsabilidad, coherencia, cooperativismo, estamos
sumergidos en una marcada tendencia individualista, donde nuestro discurso se
dirige hacia el lado opuesto de nuestros actos, donde nuestras decisiones
suelen ser el efecto de reacción fortuita, incluso pensar en los cercanos cada
día se hace algo más utópico, a menos que estos cercanos puedan brindarnos un
beneficio, es decir cada día actuamos de manera más interesada en palabras de
Adela Cortina reciprocadores, pensando
más en el beneficio que a quien ayudo me puede brindar, que pensar en el bien
común, entendido este no solo desde los beneficios propios sino desde los
beneficios compartidos y generalizados a todos de acuerdo a las necesidades
particulares, mientras estas no atenten contra el Otro, contra lo social.
Como
vemos este es un problema ético, como lo plantea Zulela (2015) “el término
corrupción raras veces resulta tan interesante como cuando se utiliza para
calificar determinadas formas de conducta o aún la naturaleza misma de la
especie humana en otro sentido, la corrupción es la práctica que consiste en
hacer abuso de poder, de funciones o de medios para sacar un provecho económico
o de otra índole, refriéndose al mal uso del poder público para obtener”
PROBLEMA ÉTICO:
La
corrupción, se ha manifestado en el municipio de Pradera Valle. Esta
problemática, ha surgido desde el momento que nuestro gobierno local, ha
fragmentado la honestidad y ha incurrido a la corrupción, afectando
primeramente la comunidad Pradereña, que deposita su confianza en estos gobernantes
que aseguran mejorar el bienestar de este municipio.
Adela,
C. (1997). Nos habla de que “Todos los valores positivos son importantes para
organizar una vida humana en condiciones, porque una existencia que no aspire a
la alegría, a la utilidad, a la belleza, a la justicia o la verdad, tiene bien
poco de la humanidad” (p.44). Y, esto es lo que aspiraba los ciudadanos del
municipio de Pradera, al momento de elegir a estos gobernantes, valores
positivos para nuestra comunidad que
generen unas buenas condiciones para nuestras vidas.
En
el municipio de Pradera valle, se puso en acción un proyecto vial, con el fin de mejorar las
calles de esta localidad, y así, brindar una mejor calidad de vida en la comunidad, pero, aunque este proyecto era
necesario para el municipio y deseado por los habitantes, esto fue un fraude
total, fue un proyecto que se puso en acción en los últimos meses del año 2015,
cuando estábamos en campañas para elegir el nuevo alcalde año 2016, por voto
popular. Claramente, lo único que se hizo con este proyecto, fue utilizarlo
como fachada para obtener unas grandes sumas de dinero, que se llevaron unos
cuantos en sus bolsillos a la hora de terminar su mandato. Hoy, Pradera, cuenta
con calles en un peor estado, ya que algunas vías simplemente fueron dejadas a
mita de su obra.
En
el texto de Cortina, A. (1997). El mundo
de los valores. Nos habla de una clasificación de los valores, que introdujo,
Max Scheler, él, los clasifica de esta manera.
Valores sensibles:
Placer/Dolor
Alegría/Pena
Valores de la civilización:
Útil/Perjudicial
Valores Vitales:
Noble/Vulgar
Valores culturales o
espirituales:
Estéticos:
Bello/feo
Ético-Jurídicos:
Justo/injusto
Especulativos:
Verdadero/falso
Valores Religiosos:
Sagrado/profano
Claramente
en este caso, problemática expuesto, se
nos presenta una violación a los valores clasificados como, valores culturales
o espirituales, según lo clasificado por Max Scheler, valores éticos jurídicos,
que se apoyan en lo que es justo o injusto; Hay otra clasificación de valores
que se da por parte de Ortega y se encuentran en la lectura de Cortina, A. (1997). El mundo de los valores. En esta
clasificación y con el problema que estamos trabajando, hay algo que se debe
tener en cuenta, ya que Ortega y Max Scheler diferían en sus posturas de
clasificación. Para Ortega, sí era necesario que los valores de justicia,
injusticia, libertad, etc. Tuvieran su propia clasificación como valores morales.
A continuación, la clasificación que daba Ortega.
Sensibles: Pacer/dolor; Alegría/pena.
Útiles: Capacidad/incapacidad; Eficacia/ineficacia.
Vitales: Salud/enfermedad; fortaleza/debilidad.
Estéticos: Bello/feo; Elegante/inelegante; Armonioso/caótico.
Intelectuales: Verdad/falsedad; Conocimiento/error.
Morales: Justicia/injusticia; Libertad/esclavitud; Igualdad/desigualdad;
Honestidad/deshonestidad; Solidaridad/insolidaridad.
Religiosos: Sagrado/profano.
Adela,
C. (1997). Nos enseña, que hay tres factores importantes en los cuales se
especifican los valores:
·
“Los valores
dependen de la libertad humana (…)” Cortina, A.
(1997), (p.46) es decir, cada persona puede decidir si los pone en
práctica o no.
·
“Precisamente
porque dependen de la libertad humana, los objetivos calificativos que se
construyen partiendo de los valores morales no pueden atribuirse ni a los
animales, ni a las plantas ni a los objetos inanimados” Cortina, A. (1997), (p.46)
·
“Una vida sin
esos valores esta falta de humanidad (…)”Cortina, A. (1997), (p.46)
Algo
muy importante, que deja claro Adela, es que debemos procurar al máximo
defender y buscar que otros practiquen estos valores, seguramente, nos
evitaríamos muchas dificultades, si tuviéramos personas realmente morales en la
sociedad, se contribuiría más al bien común.
Sin
embargo, nos encontramos es una sociedad donde los valores han sido en
ocasiones tergiversados, o sustituidos, nos encontramos en una sociedad donde
el valor más importante es tu bienestar propio, tener una imagen ideal de
acuerdo a los parámetros de belleza imperante, o poseer los bienes más
codiciados de la manera que sea, como incluso lo menciona el artista 50 cent
“hazte rico o muere en el intento”, lo que devela el valor de lo material por
encima de la misma vida.
¿Cómo el estado y sociedad lo está asumiendo?
En
nuestro país, (Colombia). Desde hace muchos años se viene combatiendo la
corrupción dada por los funcionarios públicos. Bajo la constitución colombiana
el estado, pone la Ley del (Art. 277 CP) y la Procuraduría General de la Nación
quienes se encargan que esta ley se cumpla, por medio de: sancionar disciplinariamente
a los funcionarios públicos que en ejercicio de sus funciones cometen
diferentes faltas, incurren en prohibiciones, en la violación del régimen
de inhabilidades, incompatibilidades y en conflicto de intereses. Ejerce
vigilancia superior de la conducta oficial de quienes desempeñan funciones
públicas, inclusive los de elección popular. Ejerce preferentemente el poder
disciplinario, adelanta las investigaciones correspondientes e impone las
sanciones disciplinarias de acuerdo a esta ley. (COMISIÓN NACIONAL DE MORALIZACIÓN).
La
Ley del Artículo 277 de la constitución colombiana nos dice que es lo que se debe
cuidar para que no se presenten casos de corrupción.
Artículo 277. El Procurador General de la
Nación, por sí o por medio de sus delegados y agentes, tendrá las siguientes
funciones:
1.
Vigilar el cumplimiento de la Constitución, las leyes, las decisiones
judiciales y los actos administrativos.
2.
Proteger los derechos humanos y asegurar su efectividad, con el auxilio del
Defensor del Pueblo.
3.
Defender los intereses de la sociedad.
4.
Defender los intereses colectivos, en especial el ambiente.
5.
Velar por el ejercicio diligente y eficiente de las funciones administrativas.
6.
Ejercer vigilancia superior de la conducta oficial de quienes desempeñen
funciones públicas, inclusive las de elección popular; ejercer preferentemente
el poder disciplinario; adelantar las investigaciones correspondientes, e
imponer las respectivas sanciones conforme a la ley.
7.
Intervenir en los procesos y ante las autoridades judiciales o administrativas,
cuando sea necesario en defensa del orden jurídico, del patrimonio público, o
de los derechos y garantías fundamentales.
8.
Rendir anualmente informe de su gestión al Congreso.
9.
Exigir a los funcionarios públicos y a los particulares la información que
considere necesaria.
10.
Las demás que determine la ley.
Para
el cumplimiento de sus funciones la Procuraduría tendrá atribuciones de policía
judicial, y podrá interponer las acciones que considere necesarias.
Bajo
estos términos, existe en Colombia la Comisión Nacional de Moralización quien
se encarga, que entes, como la Procuraduría General de La Nación sí cumpla con
su trabajo, resguardando y dando ejercicio a que se cumpla la Ley, Art 277 CP.
De
esta manera se supone que el estado está asumiendo la corrupción por el lado de
los cargos público; La sociedad por otro lado, dirigida por esas leyes asume
muchas veces el rol de vigilante y es un crítico constante, buscando que todos
estos entes, cumplan su labor, ya que todos los ciudadanos seremos los
beneficiados o afectados de que estas leyes se cumplan.
Lamentablemente,
es una pena, que aun siga ocurriendo estos fraudes en nuestro país, y, es que,
entregar nuestra confianza a estos dirigentes para que supuestamente lleven
nuestras ciudades, municipios al progreso, parece una tarea difícil, pues
parecieran que sus intereses están en sacar ventaja financiera en su paso por
estos puestos gubernamentales y no el de aportar significativamente en la
construcción a un mejor país. Recordemos lo que dice Adela; es que debemos
procurar al máximo defender y buscar que otros practiquen estos valores, pues
es el llamado que tenemos para hacer valiosos estos valores.
Hay
otro punto que se debe analizara en lo ético, sobre el problema expuesto, desde
la responsabilidad compartida, sin duda es completamente condenable toda
corrupción, todo aquello que puede lastimarnos como comunidad, que se
aprovechen los recursos de todos, en favor de pocos a nadie le gusta, pero hay
un tema que fortalece estos hechos, y es la despreocupación que se mancomuna
años tras año en los ciudadanos, donde al enterarnos de lo que sucede, solo algunos
pocos preocupados por la situación tendrán un aleccionante capítulo en la historia
política donde se presente esta problemática, pero, para muchos será solo
paisaje, y los que hoy le condenan desde sus casas, seguramente en pocos años
lo aplaudirán en otra tarima, como si nada. Entonces nos volvemos selectivos no
solo con la memoria, sino también con los valores con los que juzgamos, todos
siempre sujetos a la circunstancia, como la mentira piadosa o el “colabóreme”.
POSTURAS
ARGUMENTATIVAS UNIDAD 2
En el video de Torralba, F. (2012). Ética
aplicada al mundo empresarial. Menciona algo muy importante, que considero
relevante a la hora de ver cómo está funcionando el mundo, nuestros países y
comunidades. La humanidad constantemente se está enfrentado a una crisis, con
los nuevos cambios, la evolución del ser humano, las nuevas herramientas
tecnológicas, los descubrimientos científicos, entre otros. Pero, la crisis por
la que estamos pasando, no es más, que una crisis ética, que directamente está
influyendo y afectando nuestra forma de actuar, pensar y sentir. El ser humano está
viviendo una etapa en la actualidad donde el mismo está generando contravalores
como la libertad, pero nos referimos a esa libertad de descontrol, olvidando
prejuicios, costumbres y cultura. Torralba, F. (2012). Nos dice, debemos volver
a implementar valores como el de la austeridad, claramente, es un comentario…
que no es muy convencional en nuestra actualidad, pero, estoy segura que
necesitamos de este valor tan importante y así mismo muchos de esa clase que no
se practican en la sociedad actual, pero que son de gran ayuda para seguir en
esto, en esto de formarnos como seres, como institución, como sociedad.
Francois, V. también afirma lo relevante de lo
expuesto anteriormente, y es que, esto de la libertad con lo vivimos en la
actualidad, solo ha creado humanos que trabajan cada uno por lo de cada uno, y
no se contribuye mucho al bien común de la sociedad. Reflexionando en esto,
considero muy relevante otro problema que tenemos en la actualidad, y es el de
entendernos entre nosotros, ya que somos tan individualistas influenciados por
los sistemas que gobiernan, “claramente”… que,
aunque hablamos todo el tiempo de una nueva sociedad con inclusión social,
nos es muy difícil comprendernos, aceptarnos, convivir en comunidad.
François, V. (s.f.) nos habla de Responsabilidad
social transformadora, que en otras palabras quiere decir “dejar de pelear y
tratar de salvarse juntos”. Todos nuestros sistemas empresariales y gubernamentales
tienen ideologías que solo trabajan por el progreso o enriquecimiento
individual, olvidando esto tan importante de la responsabilidad social.
François, dice, cuando yo tomo responsabilidad comienzo a entender que es
necesario que yo me preocupe por el bienestar del otro individuo y esto sucesivamente
nos llevara a pensar en mi deber con el mundo entero, con la naturaleza, sus
recurso y aun con sus desechos.
Otro punto clave que considero muy importante,
es la responsabilidad que tenemos sobre el impacto que se genera, y de esto nos
habla François, V. (s.f.) ya que es casi imposible medir el impacto que se
generara con nuestras acciones, pero que importante es tenerlo en cuenta ya que
como un ser ético es mi responsabilidad tener esto en cuenta.
A lo largo de su discurso François, nos habla
de una ética en 3D que incluye virtud, justicia y sostenibilidad. La ética compone
al ser humano con la ayuda de la virtud y la justicia pero la sostenibilidad es
esencial ya que se necesita que estos valores se sostengan, porque si tenemos
seres humanos, dirigentes, líderes, familias u organizaciones comprendiendo la
importancia de estos valores y llevándolos a la práctica tendremos mejores
comunidades.
García, M. (1991), en su texto del Camino de la
ética civil en Colombia, nos habla y menciona a Gerardo Remolina quien presentó en el 1 Seminario una detallada
descripción fenomenológica de esta situación que se sigue presentando en la actualidad,
de Violencia generalizada, corrupción, narcotráfico, injusticia, etc. Y como
esta problemáticas que se presenta en la sociedad en vez de disminuir, en los últimos
años ha tenido aumento de estos fenómenos aun estás las principales características
que él nos mostraba en ese momento siguen vigentes. García, M. en su texto reconoce la importancia
que dios Gerardo, R. (s f) hablando de que la ética es vista desde algunos
puntos de vista, vacío ético, para otros crisis ética, y para otros colapso
moral… Garcia, M. dice, que desde su punto de vista el cree en la crisis ética,
y es que crisis, se entiende como situación grave donde se pone en peligro el
desarrollo y lamentablemente cuando en nuestras instituciones gubernamentales,
educativas o sociales se pone de lado la ética entonces comenzamos a entrar en crisis con fenómenos que se
evidencia en las comunidades o individuos no contribuyendo al desarrollo sino
al estancamiento que puede tener nuestras comunidades.
Referentes Bibliográfico:
UNIDAD 2
García, M. (1991). El camino de la ética civil
en Colombia. Balance y perspectivas. En: Theologica Xaveriana 46. Recuperado
de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/el_camino_de_la_e_tica_civil_en_Colombia.pdf
REMOI.INA, GERARDO, «El vacío ético en la
sociedad colombiana», en
Colombia u/la casa
para todos.
Torralba, F. (2012). Ética aplicada al mundo
empresarial. [video]
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=7YjlGrwUx38
François, V. (s.f.) 'Virtud, Justicia,
Sostenibilidad: Una ética en 3D. [video]
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=Vu__jLVnbUI
Comisión
Nacional de Moralización, recuperado de:
Constitución
Política De Colombia:
Zuleta,
A (2015) La corrupción su historia y sus consecuencias en Colombia
Cortina,
A. (1997). El mundo de los valores.
Ética y educación. El Buho, Bogotá. Recuperado de:
Material
bibliográfico Unidad 1: fundamentos teóricos de la ética
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